Dementia temporalis

Dementia temporalis

Le antiche figure mitologiche disegnate nel cielo venivano descritte a noi bambini come "strane fantasie di pastori" che non meritavano certo l'attenzione di menti adulte. Ci interessiamo ai satelliti perché siamo stati noi a costruirli, ma le stelle ci sono estranee e fuori dalla portata di mani umane... perciò insignificanti. Così ci ha ridotti la nostra mania tecnologica, come una soluzione batterica in cui fossimo stati immersi fin dalla nascita.

Soltanto ciò che è parte integrante del paesaggio può far riferimento alle stelle, ma l'uomo ha cessato di essere tale. Abita un mondo che è sempre più il parto della sua fantasia. Chi si richiama ai cieli è il contadino, come il marinaio, il carovaniere, il navigatore dell'aria, perché le loro sono tutte funzioni integrali che presuppongono il principio fondamentale - oggi quasi dimenticato - dell'orientamento. Ma in un mondo quasi completamente profano e artificiale, l'orientamento è considerato un fatto superfluo. E la gran quantità di persone ospitate nei manicomi o imbottite di tranquillanti testimonia la nostra vacua, smarrita metafisica, e fino a che punto abbiamo dimenticato l'orientamento sia per quanto riguarda le stagioni (limitandoci a innestare il condizionatore d'aria se sudiamo o il sistema di riscaldamento se tremiamo dal freddo) sia per quanto riguarda la direzione (la nostra unica accettazione formale della direzione cosmica si esprime nell'inforcare gli occhiali scuri perchè il sole è "laggiù").

Abbiamo svilito quella che era una volta la natura integrale della vita solcata da orientamenti cosmici - un tutto - riducendola alla tiepidezza innervata delle sensazioni cutanee e del disagio a livello della retina. I nostri orologi corporei interni, noti come ritmi circadiani, continuano a funzionare dentro di noi, ma non riescono a stabilire alcun contatto col mondo esterno. Diventano perciò cicli frustrati e proliferanti all'interno che non riescono a sincronizzarsi mai con il nostro ambient naturale. Stiamo per ridurre noi stessi a inutili macchine corporee programmate per quello che sembra, nel suo isolamento, un insieme arbitrario di cicli. Ma nello stesso strapparci dal nostro contesto, come il cuore ancora pulsante estratto dal corpo di una vittima azteca, facciamo inevitabilmente violenza alla nostra psiche. Chiamerei questa nuova malattia, con il suo effetto collaterale di "alienazione del giovane", dementia temporalis. [...]

La comprensione infatti consiste nel capire dall'interno oltre che nel capire dall'esterno. Le cose che non ci interessano realmente e nelle quali non proiettiamo con l'immaginazione la nostra consapevolezza ci rimangono estranee; la comprendiamo all'esterno (come un uomo che tocchi la buccia di un'arancia), ma non stabiliamo un rapporto intimo con la cosa, per cui alla fine veniamo separati dalla sua realtà. Questo crescente isolamento e alienazione, la nebbia culturale di cui ci si lagna quasi universalmente nel mondo "civilizzato", è un'ulteriore conseguenza della dementia temporalis. Perché come si può alla fine penetrare all'interno di qualcosa se si è cessato di essere all'interno del proprio universo locale, con i suoi cicli e i suoi eventi naturali?